“陆疾，林羽璇，你们看，从收束政治的泛化开始，从‘正文’开始切入，通过剔除符合‘法、德、权、力’等治世工具的事件，利用排除法，我们的前辈是不是发现了些很有趣的东西？”艾进长老狡黠一笑，朝陷入思考的二人接着道，“好了，更复杂的分析我们就不做了，反正星阁有相关课程安排，你们总是要学的。

“现在，我们直接聊结论吧。

“通过一系列历史事件的分析，我们认为，基于理性和规律的‘政治’和基于欲望与需求的‘利治’，是支撑起‘人治’的两条腿，”说着，艾长老又敲了敲那本《利治导论》。

“就像政治的‘正文’拥有符合时代、或亘古不变的特性一样，基于欲望，人们对利益、收获、回报的追求，也是刻在所有生物骨子里的本能，顶了天就是形态上、称呼上的变化。

“它也是无法回避的。

“因此，我们会看见，试图用‘政治’回避‘利治’的理论，只会成为空中楼阁，提出相关理论的人，说的好听一些，就叫理想主义者。究其原因就在于，政治，它的背后是理论，不会形成直接产出，也就是——政治无法形成直接生产力，仅以它为推手的幻想，不符合‘优质生产力决定上层建筑’这一事实，也不符合‘一般生产力是生存所必须’这一基础。

“而试图用‘利治’压倒‘政治’的贪婪者，他们或许能推动生产力的发展，但终究只会诱发一场又一场的冲突，如果没有外力进行限制、调解，他们很容易向自灭，毕竟，同样是趋利避害，同样是对发展的追求，良性发展与恶性发展之间只有一线之隔，很多时候，都是立场的问题。

“不过，实际上呢，以此为出发点，我们已经看见了治世框架下的第一个三角结构——政治与利治在互相调控配合的前提下，以‘由不得不到可以不的良性发展’为核心，支撑起了人治社会的顶层设计。

“好，那么，我们说，政治与利治也不过是两种理念，它们是如何加以实现的？”艾长老翻开了《利治导论》的第一页，念道，“所谓的‘利’无外乎左手农获，右手镰刀，其本质就是利益分配与力量威慑，故而，支撑其运转的手段无外乎‘权’‘力’耳。

“而‘权’的本质是古时的一种度量衡，因此，我们说权治之下，一为‘权衡’策之利弊，一为‘权平’工之劳获。

“前者讲究的是眼界、市场嗅觉等方面的能力，后者，讲究的是为人公正的品性，在为人公正者手中，‘权平’则会转化为‘公平’，在为私者手中…呵，无需多言，”说着，艾长老顺手一捏，将《利治导论》又合了上去，开始脱稿。

“‘力’的本质，是生产力，而其下属，一为资源，二为技术，而技术上又有一个转化方向的问题，一为民，一为军。

“这便是利治下沿的分支。

“说回‘正文’，它作为一个理论性的指引，其本身不像‘利’，它没有实体，它的执行、维护，需要一些强制性、自觉性。那么，应运而生的，便是‘法’，便是‘德’，前者为强制执行，后者为自发维护。

“好了，这个时候再看，政治之下的三角结构、利治下的三角结构及其下沿都很清楚了。

“首先，政治一脉——法治作为底线，德治作为标杆，以实际案例支撑起，以‘正文’为方向，以‘法治’‘德治’为执行的稳定构型。

“当然，再次强调，‘正文’的本质是亘古不变、或者时代背景下的社会规律，因此，不符合当前社会规律的‘法’‘德’，其不具备生命力。

“随后，利治一脉——‘权’‘力’支撑起利治，而利之所向，又将对‘权’‘力’形成莫大的吸引。

“所以我们才说，利治存在的诱导性，意味着它必须受到政治，受到社会发展规律的制约；反之，政治的稳定性，意味着它需要一个推手，确保其在碰撞中不断革新，发现新的‘正文’。

“好了，这个时候，人治下，最基础的三级框架已然清晰，就是个简单的二分树状图。

“以‘由不得不到可以不的良性发展才是硬道理’为前提，为底层逻辑，以政治设计长期道路，以利治解决当前问题，责令人治以人民意志为当前导向，对政治与利治的合力产物进行优先决策；责令政治以法治德治为基石，在利治的碰撞下，指引并稳定社会的发展方向；顺应利治指引的方向，合理应用‘权治’进行利益分配，调动‘生产力’解决利治所需，并在政治的制约下，为社会提供充足的活力。”

语毕，艾进长老稍微顿了一顿，笑道，“当治理框架清晰，请问？人才的筛选方向…还有那么复杂吗？

“首先，政治一脉的‘正文’，是很难出现新东西的，可能几代人下来能有一点新发现就很了不得了，因此，走在这一脉的人员，最基本的条件就是能准确理解，并传承‘正文’下的社会规律。

“在此前提下，增添了底线思维的，便进入了法学的行列，增添了研究、设计，或者说画饼能力的，便进入了德治的行列。

“而将这二者统一起来，能对未来的发展进行准确战略规划的，才算是晋入了政治的行列。

“其次，利治一脉的‘利’，它是时刻在变化的东西，如果不具备随机应变的能力，不具备对风向的嗅觉，你必然无法在这一脉里走到高位。但是，与之相对的，利治一脉的下沿非常深，因为它囊括了生产力一道，这意味着，世上的绝大多数人，都将走在‘利治’一脉的路途上。

“哦，对，补充一下，隔壁的政治一脉那是战略家的游戏，在能力上属于普通人行列的倒霉孩子若是进入其中…”艾长老摇晃着脑袋，坏笑着点了点头，“嘿嘿…那要补足的能力可太多了，怎一个艰难了得？”

说完，艾进长老来回扫视了陆疾二人一眼，道：“呵呵，好了，说回来，我们说，利治这一脉也包括了绝大多数修行者，自然，像你们两个小家伙就明摆着还停留在力治下，技术属的武力范畴。

“你们…此刻无法将自身武力转化为上游的生产力，”艾进长老看着两人有些别扭的神情，笑道，“不用摆出这种别扭的神情，我可以很明确的告诉你们，哪怕你们不入世，你们也得靠着自己一身修为去打猎吧，需要获取修行资源吧，不然去哪儿混饭吃啊？

“用自己的能力混饭吃，这就是生产力转化，不过，你们现在还是学生、弟子，自然还仅限于星阁内的任务…哦，对，你们在阁内接的任务不就是在做这件事嘛，不要抱着修行者就高高在上的心态，都是一样的。

“不过，由于你们如今还处于被动接受生产力转化的阶段，并不具备创造新技术、主动发现机遇，创造生产力增长点的能力，那么自然，你们连‘技术’的阶位也没达到，更别说上面的‘力治’了。

“至于力治隔壁的权治一道，它的核心就在于‘分配’，无论是权衡利弊，分配工作的优先级，还是权平收益，分配众人的劳获比，不掌握权衡分配能力的，为人为私的，都没有资格走在权治一道上。

“即便让为私者走在这一道上，那也就是看他周边的资源如何，资源够多，那就可以败家多败些年月，资源太少，那可能几年下来直接就崩了。

“事实，就是这么简单。

“同时，你们也将会理解，所谓的裙带关系、所谓的拔出萝卜带出泥是怎么来的，就是因为，哪怕是在这帮为私利的败家子中，他们也得遵循‘集中资源再分配’中，‘集中资源抵抗风险’的逻辑，即，他们要拉帮结派抵抗审查。

“而从历史上看，他们这些人为何会导致朝代灭亡，是因为他们这种行为破坏了更高层面的‘集中资源’，导致‘朝廷’在面对天灾人祸时…国库空虚，无力抵抗。”

“好了，回过头来。

“可见，要登上利治的台阶，你得同时拥有发现生产力增长点的能力，拥有分配资源、分配任务的能力，更重要的是——为公的立场。

“但是，我们说过，人治，是我们不可回避的客观事实，这也意味着，无论是政治、还是利治，无人性者，无底线者，不可为。

“在历史上，无人性的政治代表，就是上古最初的那位‘始皇帝’，他构筑边防，开拓各州间的战略通路，修筑水运河道…这些事，无一不是有利于后世万代的重大战略安排，然而，此人缺乏‘利治’观念，更不计人力代价，试图将百年规划集于一身…结果，众所周知。

“那么自然，他的皇朝将不可延续。

“至于唯利是图的…呵，‘人才’太多，看看月影星、看看火萤星，一抓一大把，历史上每一次动乱的背后都是这些蠢货在搅动风云，而后自取灭亡。

“因此，我们说，搞政治的，必须要由六分的战略目光，两分人性底线，两分的利治导论，以便能理解何事可为、何事必为，且于何时，才可为，此外，便是洞悉利益的流动路径，以防万一；

“搞利治的，必须要有六分的市场嗅觉，两分的人性底线，两分的政治底线，确保自身行为是在操控利益的走向，而不是被利益所左右。

“不过有一点，需要特别注意一下，什么呢？是——利治者，难登人治之阶梯。

“因为，利治这一脉往往不具备、或者说不会、也没空去培养跨周期发展的视野，他们的能力主要集中在眼前、当下，眼中往往缺少对历史的总结，更不谈未来的整体走向。”

说完，艾进长老取来桌上的水杯，抿了口茶。

“当然，在战略家始终都只是人群少数的现实条件下，为了稍微缓解一些类似的问题，我们也提出了相应的解决方案——编写社政体与政效体的档案记录，或者说史书。

“社政体档案，即《社会环境与政策的记录档案》的内容是：以年份标注时间，记录当时的社会内外部环境，并记录每一种政策出台的缘由，以及设想的具体内容。

“政效体档案，即《政策效用与发展变化的记录档案》的内容是：以政策类型以及年份为编排逻辑，记录每一类政策的发展变化过程，剖析其中规律，并清晰记录每一道政策实施后的正负面影响。

“如此一来，当走过的路途变得清晰，再以良性发展为底层逻辑，二者结合后向下推行，记录地方发展的情况，并以实践确保有益设计可以得到延续，无益设计会被淘汰。如此一来，行政区各层级‘一任长官一任兵’造成的政策断档现象会在一定程度上得到缓解，并阻止一些不负责任的‘乱锄开拓’。

“此外，社政体的档案，也将基本解决事后的政策公示问题；而政效体档案则将为我们实现真正意义上以史为鉴，构筑起完整的数据库、资料库，并填补走在各路途上的人们，因为个人在认知上的缺失而导致的失误，规避一些想当然的行为。”

说完，艾长老拍了拍手，收起了笑容：“好了，你们不是要参加考核，担任考官吗？我们来总结一下星阁选人所需的特质。

“自下而上，我们面对的孩子的首先是——修行者。因此，多数孩子的起点就是‘力治’下辖‘技术属’的——武力。

“作为一种武装能力，它的晋升，首先要能将自身能力，转化为生产力下的——间接生产力。

“这个间接生产力在武力上最直接的表现便是——以正确的方式、手段、时机去维护有价值、有意义的事物，无论虚实。

“好，除去修行者的身份这一基础的能力，他们还可以是——拥有分配资源、组织工作的能力的组织者；拥有‘正文’思维，有一定战略安排能力的指引者；拥有链接团队，沟通上下的调和员，等等。

“但主要是这三类。

“那么，我们来看，组织者是利治一脉，指引者是政治一脉，而调和员，是哪一脉呢？”艾长老多看了两人一眼，接着道。

“独立的，人治一脉。

“这一脉的基层，在能力上或许非常不显眼，但在团队中却极为重要，他们对上下、内外的沟通起了关键的链接作用，注意，重点是，他们在很多时候，能把握一众关联人物的核心诉求。

“像是大学城内书楼里的那些学生，他们的毕业讲学考核，我们说，这就是以制度的形式，打通上下沟通节点的一种实践，同时，也是对他们人治能力的训练与考核。”

语毕，艾长老将他手中三本教材的电子书通过星纹系统发给了陆疾二人。

“所以啊，陆疾，林羽璇，你们今天就在我这里慢慢看，慢慢想，有问题随时问，就是时间太紧，所以不管你们能理解多少，但我希望，这些事，不仅被你们用于衡量考场中的考生是否有资格被星阁招录，更重要的是，你们去思考一下，你们自己的发展路径。

“不要忘了，你们身上依旧有一个‘考察学习的任务’，而明确自己所走的道路，是稳定自己心神，不受外力影响的最好手段，”说着，艾进长老将目光落在了陆疾身上。

……